HOT ! 【真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱タトウ箱 真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱

真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱。茶掛 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 福本積應 老師 ～語尽山雲海月情。真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱。■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」前大徳 福本積應■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）昭和５年　京都に生まれる。昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。再度、招春寺住職を拝命。美品です。軸先：黒漆塗。 箱書、花押があります。～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。。真作/前大徳寺/福本積應/カワセミ画賛/桐共箱付/布袋屋掛軸HB-398 楽天。昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。。掛け軸 大徳寺 立花大亀 筆 円相「 喫茶去 」紙本 茶掛 掛軸 年中掛け 美品。平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。端溪名硯 木箱入り。(当選品)転生したらスライムだった件　サイン色紙。平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。漢詩 毛筆掛軸 朱印付き中国掛軸 愛新覚羅 毓嵐 書 唐詩「早発白帝城」 肉筆。羽生善治九段　直筆【泰然自若】。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。大作　楽 書 木製フレーム。大徳寺 立花大亀 銀椀裏盛雪 一行書 紙本 茶掛 掛軸 共箱 茶道具 519。こちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。日蓮正宗　御本尊　掛け軸。書道絹本　米黄　２×８尺　7枚。　紙本：墨書。中国書画 墨 上海墨厂大好山水。紫英墨 上海墨廠　経年時代物 唐物書道具　1970年後半～80年代 中国古墨。共箱、タトウ箱付。上海墨厂 中国墨 鐵齋翁書畫寶墨。掛け軸 前大徳 明星寺 高橋悦道 筆『 福寿 』 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。なりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。漢詩 掛軸 毛筆 書き。印材、遊印、篆刻印、書道印、落款印（輿世無爭）。茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」つまり「主客直心の交わり」のことです。中国美術 端渓名硯 石紋 銀線 竹鶴文硯 書道具